2月8日，沈巍在干与“笔落千年，文脉相生——沈巍、于乐、高磊书道一样”互联网直播中，他上演的脚色，等于书道家制作书道作品，而他稳坐垂钓台，进行文化配景先容。

其中在一副传闻是左宗棠的名联制作经由中，沈巍又有惊天之论。此联内容如下，信服许多东说念主皆特出熟谙：

发上等愿，结中等缘，享劣等福

择高处立，就平处坐，向宽处行。

那时，沈巍在谈及左宗棠的生平与这个联语的传布情况以及它的内涵之后，指出：“到目下狂放呢，我也没看到左宗棠的原作。”

一句话，他怀疑这个春联是出自左宗棠之手。

然而，这并不影响他对左宗棠的解析之情。在书道乡信写这幅被主执东说念主称为左宗棠特出着名的春联的技能，沈巍用他的习气的白话化的抒发姿色，先容了左宗棠的生平简历：

——左宗棠呢，是湖南东说念主，那么他亦然晚清湖南显露的东说念主才当中的一个，他比拟有点传奇，他不是那种往常科举出生，他的科举说念路呢，是很不顺的，他的功名也不很高，然而呢，他又是晚清几个封疆大吏当中惟一的简直莫得负面评价的一个东说念主。

你比如说曾国藩也罢，你比如说李鸿章也罢，你比如说张之洞也罢，总以为好像你光他说好不行，然而左宗棠，你十足宽心，完十足全等于一个字的，等于爱国，对国度作念了很大孝顺的。

尤其是咱们国度的西北地区，今天约略作为咱们国度的报复的一个基地，内容上等于左宗棠的功劳。

就比如说你到了西北地区，那么柳树，柳树一般来说人命不是很长的一个植物。然而你淌若到了西北，它就叫左公柳，跟左宗棠挂钩，因为往日左宗棠西行的技能呢，沿途上是教悔了这个杨柳，柳树。

今天这个柳树呢，内容上用咱们今天的话来说（应该换一种说法了），因为古代嘛，（常说）春风不度玉门关，就好像这个杨柳，你春天（过了，它也完毕），但目下杨柳（的栽植）就等于是“引得春风范玉关”。对吧，等于这样一个想法。

还有呢，等于左宗棠呢，严格来说，他等于采纳了林则徐的精神，那时来说呢，等于对这个西北稀薄青睐，咱们那时就青睐的是海疆，他不是，他以为边域也要青睐。是以咱们今天西北地区依旧在咱们国度的手里，咱们要感谢左宗棠。

左宗棠他同期在清代（东说念主物）当中也算得上是书道家的一个东说念主物。因为他们皆是科举出生嘛。科举你莫得书道功底，你根底进不了门，是以呢，左宗棠的书道，说的不宛转少许，亦然有少许点咱们启功竭诚的书道（特质），开云app带少许点左宗棠的笔锋的。

左宗棠是一个说不尽的东说念主物，是咱们国度一个始终会被顾忌和尊重的古东说念主。因为我刚才说了，清代许多东说念主，他皆是有两面性的。然而，左宗棠一直到目下狂放，我还没听说，左宗棠要评价一分为二啊，莫得的，莫得，就一个字：爱国将军，为咱们目下的发展奠定了一个相识的基础。——

接下来，沈巍劝诱这个听说中的春联，先容了他的流传情况：

——因为我莫得履历去李嘉诚家，然而，据说是他们的办公室（挂着这个春联），据说是李嘉诚稀薄心爱这个春联，这第一。

第二个呢，这个倒不是据说，我亲眼看见的，荣氏眷属，等于咱们中国的洛克菲勒荣氏眷属，他家也最心爱的等于这幅春联。——

接着，他默契了为什么这些商界名东说念主会挂着这副春联：

——咱们目下一般的东说念主，总以为告捷了，要享大福，他却莫得这样说。

为商嘛，为什么有的东说念主总以为为富不仁，内容上不是这样回事，我以为咱们对商东说念主（有偏见），有的技能啊，一个社会要获得跳跃，生意是最报复的，你坐蓐出来，凤凰彩票welcome你要靠生意，要发展，是以咱们对生意的这个聚集呢，咱们一定要扬弃一些偏见，比如说无商不奸，无商不贪，怎样回事？谁说商东说念主一定要奸的？不是这样回事，是咱们被误传。

那么这幅春联呢，就充分暗示了，等于商东说念主并不是这样的，因为商东说念主作念慈善，获得人人细目，同期，他为什么把这幅春联作为座右铭？就阐发这副春联感动了他，这亦然咱们中国的儒家学说在生意上的一个体现。

（上联呢）这个内容，用凡俗的话说呢，等于要立一个雄壮的志向，然而作念得好，作念不好，你要作念好念念想准备，对吧，然而等于告捷了，你也要（有这一套，）把它算作念是一个（不停），不约略贪，这是上联。

然后下联呢：择高处立，等于你看任何问题了，目光要高，然而呢，你作念许多问题，具体的下手的场地，那你要往平的场地想，你不可有种眼高东说念主低的。向宽处行，人人很好聚集，等于退一步海阔太空，因为可能不告捷啊。

我最感动的是“享劣等福”，因为咱们总计这个词社会，总以为你作念什么，皆是享福的，内容上，从古到今，咱们皆但愿人人是享福，你不是不想，仅仅说呢，这个福，要有一定的领域的。

还有一个跟咱们这个春联有不谋而合之说，等于“吃的菜根，百事可作念”，什么真谛啊？东说念主顺应耐劳，才约略作念干事，是以这等于对福的一个反面的诠释。——

沈巍对这幅流传百年的春联作出了特出当代的诠释，至少不错诠释为什么春联约略流传在商界大珈圈内。

然而，沈巍在讲话中对这副春联动手左宗棠之手满腹疑云，那么，真相如何？

咱们找了一些尊府，大大皆书，皆不假念念索，将此联挂在左宗棠的名下，然而一些专科竹帛，却揭开了春联的作家真相，综上所述，正如沈巍怀疑的那样，这个春联，并非是左宗棠的原作，是左公作了引录。如果说这亦然踢馆的话，那么，沈巍的疑问，破解了一直以谣传讹、也莫得东说念主真实去关怀真相的误传。

咱们在刘江华著的《左宗棠传信录：基于清宫档案的真相规复》（岳麓书社，2017年版）中不错看到一段先容，全文我拷贝不才面，可供感敬爱的一又友研读：

——这副春联并非左宗棠所作，它的简直作家是清代官员、字画家姚元之。

说该联并非左宗棠所撰，一个依据是岳麓书社1987年12月出书的《左宗棠全集》，这是当之无愧的左宗棠的“全集”，但遍寻《左宗棠全集》的联语、诗文、乡信，均未发现存关这副春联的记录。

相悖，在联系姚元之的记录中，则有“发上等愿”这副春联，题名为“竹叶亭生姚元之”。

清宫档案娇傲，姚元之（1776—1852），安徽桐城东说念主。一世博览群书，善为著述，能诗会画，工于书道，清代西宾家、字画家。嘉庆十年（1805）中进士，嘉庆十七年时为侍读学士，因嘉庆十六年八月未能校出圣训中的误差，曾上书向嘉庆请罪。嘉庆宽待其罪，并授予翰林院编修。后历任河南学政、内阁 .学土兼礼部侍郎、江西正考官、浙江学政等。出任刑部右侍郎期间，因办案有误，曾于说念光十八年（1838）八月被罚俸。说念光二十三年，姚元之因论洋务与大学士穆彰阿不对，加上任期届满，以“元气心灵渐衰”为由被黜。

姚元之此联在山东博物馆

姚元之生计的年代比左宗棠（1812-4885）早，即使如《南边周末》所言荣毅仁梅园故园所挂春联为左宗棠所题，那亦然左宗棠“借用”了姚元之。声则，如果该联为左宗棠所撰，生计在左宗棠之前的姚元之如何得知？

恰是因为左宗棠和姚元之生计的时间邻近，因此才有众东说念主将这副春联张冠李戴给左宗棠的事情发生吧。——

沈巍不错说踢馆了一次收罗搜索器具的后果，如斯看来，说他是搜索器具的传声筒，显著是低估了沈巍领有更为雄壮的学问运作才调。